在日本，守教形式很特别，有许多僧侣，不但拥有自己的私人庙宇，更加可以娶妻生子，而且还定时得到人们的供奉。
这些供奉，不但有金钱上的，更有rou体上。
古代的日本女人，觉得跟和尚造爱，等如亲近佛祖，所以古时候有许多性僧传说。
最为人津津乐道的，无疑就是浅草的性僧一休哥。
一休哥自小便在浅草一带的寺院剃度，十岁开始到四周收取供奉，由于收取供奉的时候，许多时是单独一个人去的，他的童贞便被一个三十多岁的农妇所夺去。
当时的一休哥跟农妇到田边拿地瓜，一时尿急，在稻草堆旁小解。
谁知被农妇见到他那条天生异品的小一休，心生yIn念，便一手拉了一休哥进入稻草堆中。
那些稻草堆往往比人还高，中间地方，空间甚阔，加上四野无人，农妇未经一休哥同意，便一手握着他的小一休，不住的玩弄。
当时的一休哥虽然年纪尚小，但本能反应却令他十分兴奋。
那条小一休，未曾兴奋时，经已看得出是异品，一经挺直，更加令人难以相信这条是一个小孩阳具。
农妇见到，更加兴奋得难以自制，忍不住张开大口，便将小一休不住吞啜，而且更慢慢解开腰带伸手入内，一边吸啜一休哥的小一休，一边抚摸自己全身上下。
日本古时候的服饰，很少钮扣，全靠一条腰带来包紧衣服，衣带一松，衣服亦开始松脱。
农妇越摸，衣服便不住脱下，终于露出一对比地瓜还大的丰满ru房。
农妇虽然年过三十，但论姿色及身裁，仍然是十分吸引，特别是皙白幼滑的皮肤，在阳光白云下，仍旧是充满诱人的弹性。
一休哥被农妇吞啜着下体，本来是惊惶得不知所措，但那种兴奋莫明的感觉，实在有说不出的舒服，竟然不想将它由农妇口内抽出来。
当他看到农妇那一对挺拔的ru房，更加目定口呆，想伸手去摸，但又不敢。
农妇微丝细眼间，面向上端，见到一休哥的表情，便知他想做甚么。
于是便暂时吐出那条令她爱不释口的小一休，一手拉着一休哥的手贴到自己的ru房上。
ru房的体温传到掌心，一休哥本能地开始抚摸。那种柔软若绵的感觉，实在比自已的光头好得多。一休哥越抚摸越是兴奋，下边的小一休不住澎涨。加上农妇一双玉手，不住磨擦它、套玩它、拉扯它，小一休终于挺直得如同柱子一般。
而且gui头部份更加突破包皮，好像那条专门用来撞钟的大鎚。gui头前端又圆又大，农妇握在手中，实在再难以忍受，索性将全身衣服全部脱下。接着更将一休哥的僧袍都剥光，紧紧搂着。
一休哥虽然只有十多岁，但身材高大，农妇搂着他时，面部刚好贴到农妇的ru沟当中。
一休哥自小由师父收养，从来都未见过亲生母亲，不过天性对女人ru房的感觉，令他开始一口一口地吸啜农妇的ru房，而且十分用力的吸啜，好像要吸出ru汁来。
农妇生育已久，ru汁早乾了，但在一休哥的努力吸啜下，竟然也有微微的分泌，不过另一处地方的分泌物，却几乎多到满溢。
农妇单是手握一休哥的阳具，和被他吸啜ru头，农妇经已浑身兴奋得如飘到天上，但始终未够充实，她实在需要一休哥那支比成年人更长更粗的小一休。
但一休哥到底年幼，不知道男女之间下一步要做甚么事，于是农妇便再引导他，将他的手先拉到自己经shi润无比的桃源洞边。并用手教一休哥如何抚摸挑源。
一休哥一接触到这块生命之源，好像天生就对它十分熟识似的，不单止很快便懂得如何运用五指去遍游当中的溪水洞，而且每每用力的地方，都是女性桃源洞中最令人震撼的位置。
农妇一方面意外，一方面亦得到前所未有的高chao，她开始觉得一休哥不但天赋大本钱，而且更是造爱方面的天才。
当农妇的上下都被抚弄至高chao叠起之际，她发觉手中所紧握的小一休越来越热，而且有更进一步的澎涨，似乎亦有所需要。
农妇再也忍不住了，一个翻身，将一休哥压在稻草堆上，自己便跨他的身上，将自己的桃源洞对准一休哥冲天而挺的大rou柱上。
农妇屁股向下一坐，一休哥只感到一股热力直冲上脑。
而农妇亦感到桃源洞内传来一阵挤迫感，Yin壁两边，都有种说不出来的快感。农妇不住地坐下坐上，一休哥那件东西，也不断伸入，还未曾完全坐下，农妇已经感到那条小一休，经已顶到花芯。
那种前所未有的刺激，令到一直保持宁静，强忍住叫声的农妇，终于呻yin出来。
一种极度兴奋无比的呻yin，桃源洞就像从未有如此热闹挤拥过。
农妇用手一摸小一休，发觉还有一小截未曾用到。农妇正想适可而止，慢慢自动抽送之际，一休哥不知怎地，竟然挺腰向上。
这一顶直撞至花芯，她忍不住大叫出来，但口中却向一休哥说