通篇笔迹朴拙,已较过往进步许多,不见涂抹删改,显是拟好草稿,才又重
新誊写。
最后那段「箇中得失」
文诌诌的,与前头的大白话不同,怎么看都是经人指点;套上符赤锦挤兑人
的笑语声口,果然若合符节。
要说她带得小耿嘴油,指不定是耿照教她心黑,哪一个又更坏些,委实难以
取舍。
耿照所料无差,胡彦之天生一副滚热心肠,便不回狐异门,也不乐见母亲与
明栈雪斗得两败俱伤,况且后续营救兄长,尚须此女透露关键,遂快马加鞭赶往
栖凤馆,取了珂雪刀来。
胤野虽有珂雪在手,无暇自疗,裙上深渍逐渐渲开,胡彦之恐母亲有失,提
剑掠至,果然殷横野倏忽而现,指气抢攻胤野,对胡彦之则迳以右手接剑,以一
敌二游刃有余,啧啧道:「可怜白犬子,閒吠远行人!鹤着衣为替挚友留下这点
骨血,也算费尽心思,可惜资质不如汝父,鹤老杂毛授徒也不比魏王存,画虎成
犬,徒增欷嘘。你看我的眼神杀气腾腾满是仇恨,该不会以为,是我害了汝父罢?我也是刚才听闻,令堂亲口承认是她杀了令尊,此等人伦悲剧,合当万里同哭
……」
胡彦之充耳不闻,心知双方修为天差地远,没有分神的余裕,左肩受创用不
了双剑,索性单使入门的灵谷剑,不紧不慢,攻势连绵,看似平澹,刃接的瞬间
劲力爆发,越是格挡反而越难招架,一来一往活像自己打自己。
殷横野渐不能随手应付之,主力由胤野转移至此,暗自诧异:「观海天门剑
脉一支,百年来没出过什么英杰。除魏王存魏老道有点门路,那也是拜妖刀武学
所赐……这小辈的剑法是何人所授,怎地竟如此难缠?」
当年魏王存掌剑双绝,人称「冲霄一剑」,其实掌法内功的造诣更胜于剑,
但同样没能在道义光明指之下多撑几招,终为殷横野擒获,炮制成刀尸,武林从
此人人自危,莫敢称妖刀虚妄。
胡彦之的武功来自天门绝学《律仪幻化》,罕见地以轻功为础石,这是鹤着
衣为他将来认祖归宗,重拾狐异门武学时不致南辕北辙,特地为他挑选,甚至将
狐异门的心法化入其中,经过试验可行后,才肯转授爱徒,可谓用心良苦。
老胡习惯了以快打快,无论自创的《寒雨夜来燕双飞》,或结合天狐刀传授
耿照的「无双快斩」,均是抢佔先机一力压制的打法,对付弱于己的对手效果绝
佳,若势均力敌,或以奇袭之姿杀出血路;但面对强势的敌人,则收效有限。
耿照头一回与岳辰风相斗,无双快斩接战即溃,斯以为证。
重铸剑脉后,老胡修为突飞勐进,运之于剑,威力却增长不多,反不如随手
一噼,刃上所挟如蓄风雷,置之不理则无事,一旦触发适足以开碑裂石,凡人绝
难抵挡。
所有的快剑技巧,都与「绝不剑脉」
相扞格,唯一能重拾习练的,也只有百观混一的入门基础《灵谷剑法》了。
昔年秦篝散侯以《灵谷剑》与《洪洞经》混百观于一元,不同于限掌教真人
修习的《洪洞经》,七十二式灵谷剑乃百观之根本,简单易懂,左右皆能,三个
月内必可学会,多用于鬆筋开架;「根本」
是好听了,实战却上不了檯面。
各观的入门功架都比这套持剑体操管用,谁想在上头费心思?这段时间里,
胡彦之却对灵谷剑法有了截然不同的看法。
灵谷剑并非越慢越好,与其说快慢有致,倒不说更近于踏罡步斗的科仪,架
子很散,常有凝而不发之举。
往往一剑噼出,只闻三分呼啸,剑刃隐颤间却蓄有七分潜劲,不触则已,所
以看来平平无奇;既无克敌致胜之狠锐,亦看不到妙至毫巅的拆解,盖因力若未
至,无以蓄之。
殷横野不知不觉间将七成力转到了这厢,指劲频发,仍拾夺不下,渐感焦躁
,暗忖:「我与他斗成这样,岂非给让了一臂?」
化指为掌,以开碑势甩出,接着抡臂如鞭,最终再赞上一拳,三着连环,一
记重逾一记;胡彦之架剑于胸,被轰得断剑呕血,踉跄退了十余步,好不容易化
去刚劲,背创却重重撞上墙墟,眼前一黑,再起不了身。
此连环三捶乃是儒门绝技,集掌、鞭、拳于一点,难以别类,有个威风名目
叫「罗施一面,帝战三驱」,门人呼之曰「帝罗三」,已逾甲子未现江湖。
青鹿、金貔、碧蟾三朝均有恃以成名的儒门魁首,号称一式降魔,曾为儒