清楚传遍周围每个少女的耳里。
两颗粉红色的突起，同样变得清晰可见，水滴从粉红突起的最前端流出，布料吸
身，最后集中到胸前，化为一阵阵的酸麻。
町跟芽伊理而言，依旧很难适应吧，她们只能
然而，站在巴的立场，她却希望这些学生们也能有出色表现，不只是当作献
给神灵的陪衬粮食，而是能够融入修伊的神乐之中。
烧起来了，因为这很明显是神乐的进阶境界──喷乳。
菖蒲，以及吹出高丽笛的雪村小町、伊豆苗芽伊理，她们三人。
神乐原本就是以合奏的方式呈现，由神乐主决定好神乐舞的曲目，集中所有
如久……」
足以吸引神灵聆听的神乐。
乐是否能够成功献给神灵。
乐主沟通的桥梁，更是促进自我能力提升的关键，而这部分最为明显的象徵，就
御巫一样，用身体磨蹭神乐主，同时，感觉身体出现一阵热度，这股热度流遍全
这也连带影响到周围的少女们，纷纷用羡慕的眼神盯着巴，很想跟眼前的大
…」
随着每一次的铃声，巴就再一次把乳房贴向修伊，随着手腕挥动神乐铃的动
是少女们胸前那一对对挺得半天高的胸部，以及里面早就装满的香甜乳汁。
作，巫女服里面的胸部，也一起摩擦修伊身体，左、右、左、右，来回不断磨蹭。
纯粹、和煦、渲染、亲近。
虽然吟诵祝词的人，只有修伊跟巴两人，但依靠这个阵形的特殊效果，歌声
人的意识，如此形成的神乐舞，才能吸引神灵前来聆听。
泌多少，也代表巫女在神乐中所占的比重。
母乳除了是神乐的副产物之外，同时也是跟神乐主之间沟通的桥梁，母乳分
滴、滴……咻噜～～咻～～
「大津边尔居留 大船乎 舳解放知 舻解放知氐 大海原尔 押放都事乃
现跟巴一样的水渍，代表她们也流出了母乳。
修伊跟巴将祝词献给神灵，修伊双手挥舞野太刀，巴则是在马背上踏出复杂
「朝乃御雾 夕乃御雾乎 朝风 夕风乃 吹拂布事乃如久……」
个粉红色的圆点，而且不断往外流出水滴，形成诱人水渍，而且随着神乐舞的舞
不知为何，这群学生通通没有绑上缠胸布，因此胸型看上去更为立体，胸前
数巫女的状况下进行。
说得明白一点，少女与神乐主亲近的程度，等于──母乳。
饱水分，完全浮贴在胸部上面了。
竟从他学习神乐开始，一直都是以大
制服底下的早熟胸部，早就整个膨胀起来，前端两点跟布料的摩擦，导致制服出
然而，当中有几名少女不太一样，特别是站在修伊周围，拍打小鼓的和歌月
只要能对主人抱有好感，在音乐中投入自己的心情，也能奏出令神灵满意的神乐。
所以，在御神乐当中，神乐主是否能顺利凝聚所有巫女的意识，也意味着神
巴的节奏却没有任何失误，魅惑人心，却又不损神乐主的神圣感，这就是巴独自
仔细看过去，那件被饱满胸部撑得相当紧绷的巫女服，两侧胸前各自突起一
她们嘴里吹奏乐器、或是举手轻拍鼓声，但是胸前却冒出完全不一样的声音，
在不影响演奏的状况下，她们忍不住吞了口水，想必她们自己也明白吧，在
在前几次的神乐演奏中，修伊作为主调，让其他少女担任伴奏，也确实献出
不只那些三、四年级的学生，就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们，
规模神乐作为前提的，除了跟巴的合演之外，其他时候的御神乐，都是在拥有复
不如说，演奏的女性越多，他指挥神乐反而更能得心应手，将所有声音化为
掌握出来的神乐舞吧。
菖蒲曾经有过相同经验，比较能够接受，但小町跟芽伊理却是害羞到脸都快
高高撑起制服的粉红乳头，各自喷出两道小型的白色水柱。
步，胸部继续跟修伊摩擦，水渍范围跟着变得越来越大。
最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫女跟神
「罪都云布罪波在良自登 科户乃风乃 天乃八重云乎 吹放都事乃如久…
自己神乐的一部份，这也是神乐主的必备能力。
铃！铃！铃！铃！铃！
虽然说马背上的空间本来就不大，但巴几乎是完全贴着修伊跳舞了，然而，
脚步……真要说的话，是踏出神乐舞步的同时，整个人在修伊身上磨蹭。
在众目睽睽的状况下，胸部不受控制喷出母乳，虽然相当舒服，不过对于小