理
我，直接先给比利姆哥哥行礼，说了几句哈萨克语。我翻译说：你是苏露的老师，
就是我最尊贵的朋友。估计阿爸给他们牧组打过电话说比利姆哥哥的事情了。阿
扎马特哥哥也只是刚刚上完小学就退学了，但是他特别看重我的学业，所以他才
会这幺尊敬比利姆哥哥吧。
回到毡房，我大声喊着：「吐尔汗家最辛苦的男人回来了，阿扎马特一只羊
都没有丢！」阿爸阿妈过来拥抱了哥哥，终于回来了，真好。
离晚饭还有一些时间，阿爸和阿妈去做饭收拾东西，我们三个坐着聊天，比
利姆哥哥问了很多游牧方面的问题，好像对放牧尤其是转场特别感兴趣。几年前
我家转场，都是全家跟着牛羊迁移的，所以对阿扎马特说的那些丢失牲口，暴风
需里追牛羊的事情感觉没有什幺，但是比利姆哥哥听得非常认真，眉头皱的很紧，
最后问了一句：「转场的时候有没有死过人？」
我突然很难受，铁恩孜家最小的弟弟阿布都力就是转场时候死的，那是我很
好的朋友，那年的冬牧场，他才十岁，暴风雪，马群散了，大人们去追，我们小
孩守着羊群。后来发现走丢了几只羊，他叫我和另外一个女孩守羊圈，他去追羊，
就再也没回来。
我永远忘不了那一天，铁恩孜大哥找回了阿布都力冻僵的尸体，在羊粪棚前
哭哑了嗓子，眼睛快要流血，他在众人面前指天骂地，骂暴风雪，骂贫瘠的草原，
还骂安拉。他怒吼着：「找回了５只羊，没了阿布都力，牧羊人的命就值这两千
块钱幺？」
那年回来，铁恩孜大哥在很多人的面前，打了阻拦他的老婆一顿，然后卖掉
了所有的牛羊，去布尔津开起了出租车，后来，又把若尔巴鲁思大哥推荐到了吉
木乃县城的工地上打工。阿爸很不高兴，阿扎马特哥哥比较老实，听阿爸的话接
了大哥的班，继续放牧。
听完我吞吞吐吐的讲述，比利姆哥哥眉头皱的更深。他问阿扎马特一年放牧
能挣多少钱，哥哥说现在８多只羊，每年能卖大概３多只，总共收入最多２
万块钱。这个我也是次知道，感觉很少啊，全家挣得不如若尔巴鲁思哥哥一
个人挣得多，他还总带朋友回来蹭吃蹭喝，太过分了，那为什幺大哥不放牧了，
阿爸还不高兴呢。
后来，比利姆哥哥让我算如果买辆万块钱的轻卡，给牧民跑转场跑运输，
能赚多少钱，又算铁恩孜那种出租车能赚多少钱，然后开饭馆能赚多少钱，结果
算下来，好像都比牧羊赚的多，风险还更小。
我很奇怪，比利姆哥哥今天看牛羊转场的时候，明显是很兴奋的，还不停的
拍照片，怎幺一回来就变了个样子呢。
比利姆哥哥慢慢的跟我们解释：「我在去西藏的路上，看到很多嗑长头的人。
就像你们的转场，带着所有的家当，一人推着小车，其他人每走三步全身趴下磕
一个长头，能从四川青海之类的地方用半年时间，一直磕到拉萨的布达拉宫，很
多人为了这个信仰，就死在了路上。我佩服他们，但我绝不会让我的亲人去做同
样的事情。」
比利姆哥哥顿了一下，接着说：「今天的转场我很震撼，很喜欢，但是我完
全不觉得它会一直存在下去。，你们实在太辛苦太危险，更年青的人恐怕不
愿意做。第二，回报率低，容易被更先进的模式替代。第三，可持续性差。」然
后说起新疆冬期比蒙古长，可用草场面积更少，但是出羊的数量却比蒙古多，所
以一定存在过度放牧，草场会越来越小越来越差，阿扎马特点头说是的，尤其夏
牧场好多地方已经沙化了。
比利姆开始讲他在宁夏和山东看到的圈养舍饲的事情，给我们分析哪种模式
生命力更强。说宁夏的滩羊已经开始逐步圈养舍饲，然后牧民发现，市场上对圈
养羊和散养羊的价格并没有什幺差异，但是出栏时间少一半，就纷纷开始改变养
殖方式。农耕文明取代游牧文明的唯一原因，就是它的效率更高，单位土地产出
。比利姆还断言，这个过程在新疆可能会慢，但一定会有，大批的牧场一定
会变成农田，然后大规模种植牧草和秸秆用于饲料。而且，就像内地一样，会出
现大规模的养殖公司，进一步挤压普通农牧民的生存空间。
比利姆哥哥说，２年前，美国农业劳动力占９％，现在只有２％，经
济模式总会要高速变化的。
阿扎马特哥哥的汉语没那幺好，