利在望，反而更加精神抖擞，杀招迭出。李开腹大刀尚未收回，她的双拳已经从左右两侧同时攻到，正是一统拳法中较厉害的一招“二鬼拍门”。李开腹躲闪不及，慌乱中竟然一屁股跌坐于地，狼狈不堪。
湿儿收住攻势，背负双手，傲然道：“多承李兄指教。”她的语气，颇为不屑。李开腹满面通红，站起身来，朝湿儿一拱手道：“真是‘三天不学习，赶不上东方不湿’。东方姑娘武功盖世，小的不知天高地厚，这就告辞。”说罢，转身灰溜溜地下山而去。
湿儿大摇大摆地走回屋去，心里得意无比：曾经不可企及的高手，现在也都变成了我的手下败将。转念一想，我何不趁此机会下山，再也不来魏家山了？眼看中秋节将至，如若再不设法下山，就会错过招标大会的盛况。李壳壳正好不在，这丫头准是趁自己练功的当儿偷玩去了。此时不走，更待何时？湿儿简单收拾了一下行囊，打成一个包裹负在背上，轻轻带上房门，往外走去。
临行时，湿儿不禁朝东方不红和夏芸儿的居所望了望。她虽然对堂兄满腹怨气，从未叫过他一声堂兄，可是她也明白，堂兄逼她练功也是为她好，不由得又心存几分感激。她对堂兄的印象主要有两点，一个就是那句独断专行的“我意已决，不必多言”；另一个就是给自己擦药之时的那一滴清泪。堂兄为了自己，也算煞费苦心。堂兄行踪诡秘，眼下肯定不在家。离别之时，湿儿突然有些心绪不宁，脚下却是大摇大摆地朝院门处走去。
刚到院门处，呼啦一下，柴一根、米一斤、油一壶、盐一包、酱一桶、醋一瓶和茶一杯七兄弟围了过来。柴一根道：“东方姑娘请留步。”绝世武功在身，湿儿说话便也狂妄了许多。冷冷地道：“你们要待怎样？”柴一根道：“不红前辈还没有开放禁令，请东方姑娘回院内休息。”湿儿道：“我要是不留步呢？”柴一根道：“小的们只好强留了。”湿儿道：“好，咱们凭本事说话。”
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5：
此时此刻的湿儿如何会将七个六袋弟子放在眼里？她大喝一声，一拳朝为首的柴一根打去。柴一根赶紧挥拳挡驾。湿儿不等拳头击中柴一根，已经腾空而起，连施两招“一石三鸟”，右脚连踹，在其中六人的头上或肩上各踢了一脚。两人被踹倒在地，三人被踹了个趔趄。茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害，心中早有防备，侥幸躲了过去。
等七人爬起来站直了后，湿儿才轻蔑地道：“哼！怎幺样？还敢不敢留？本大侠可要走了。”她满以为六人会知难而退，哪知为首的柴一根喝了一声“结阵”，七人便又同时围了上来。
湿儿见七人的占位异常古怪，既不是普通的圆圈，也不是北斗七星之位，而是其中四人围了个梯形，另三人围了个倒三角，梯形和倒三角互相交织在一起。湿儿一时瞧不出阵法之奥妙所在，不禁问道：“这是啥阵？”
柴一根道：“请东方姑娘闯一闯我们兄弟七人的‘七死七生’阵。倘若东方姑娘闯出去了，小的们绝不敢再纠缠。”
原来，数年前，柴一根七兄弟曾结伴到藏区讨饭。因藏汉文化差异巨大，加之语言不通，七人一不小心便得罪了当地的藏人，遭致藏人的围攻。危急时刻，巧遇萨迦派（因寺院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教）的一位高僧大德。那位高僧将七兄弟救出后，深感七兄弟同生同死、生死相依的情谊，便将静命大师为七觉士所创的七死七生阵传给他们。
静命大师是印度那烂陀寺的高僧，被第37任赞普赤松德赞迎请到藏区后，先后剃度了七位贵族子弟，便是历史上的“七觉士”。静命大师将印度功夫和西藏功夫相结合，为七觉士创出了一套七死七生阵。因这套阵法需要七人同使，七觉士仙逝之后，就再也无人练这七死七生阵。渐渐地，这套阵法年久失传。别说湿儿不知道这套阵法，便是如大兴善寺的澄定和尚般的武林宗师也从未听说过。
这位花教高僧偶然于古书中发现这一套阵法，狂喜之余，却又遗憾不已：自己一个人，要这七人才能同使的七死七生阵何用？正当高僧以为这套绝世奇阵又将失传之际，恰巧遇到了茶一杯七兄弟。这套印度和西藏功夫相结合的七死七生阵便缘分使然地传到了中原。
湿儿知道，“七死七生”出自《四十二章经》，是佛教谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。但她不知，茶一杯七兄弟的“七死七生阵”却是另有所