作用的咒，具体的功效，是把没有杀伤力的游魂束缚起来，让他们既没法前往该去的地方，也没法违抗持有人的命令。
除了“往生之魂”和“含怨之魂”以外，天地之间，其实有还有很多别的魂魄在游荡。
这些游魂的形成方式，多种多样：
有的是一些生而未能育的夭折婴儿，他们尚未记事，灵识蒙昧，死后不知当往何处去，只能到处游离；
有的是些新死之人，躯体虽亡，却还不知自己已然死去，盲目的在世间游荡；
有的是些有执念的亡者，它们或是想见某个人而未能见，或是想做某件事而未做成，念念不忘，难以释怀，所以执著的流连人世，不肯往生…
等等等等。
这些游魂，一般是不伤人的。
只要不出意外，到了一定的时候，它们自己就会逸散消失，变成天地之间本源力量的一部分。
众生诞于本源之中，最后亦将归于本源。
修道之人有那慈悲为怀些的，就多辛苦些、多管些闲事，点拨指引它们从蒙昧中醒悟此生之事已休，不让它们再受那徜徉徘徊、不知身在何处更不知去往何方的苦。
有那心冷无情些的，懒得理那些管不完的闲事，就随其自生自灭也就罢了。
只是上两种修行人还没什么，单有一种缺德的修士，最是可恨。
宅二在《除魔轶事》和《孤燕轶事》中也都曾经提过，修行人并不是无欲无求。
须知只要修行差一步不能圆满、差一日不得飞升，修行人就得留在凡间、过凡人的日子，绝大多数修行人还得吃喝拉撒睡。
过凡人的日子，免不了就会有凡人的欲望。
衣绫罗，食珍馐，住广厦，驾香车……孰人不乐？
尤其是当人有了非凡的力量、也自知能力非凡的时候，就更加舍不得自己受苦。
修行难，飞升难，超脱难，看破难，不问可知。
身在修行人之列、得窥天道是莫大的福缘。
但凡有追求一点的修士，都会爱惜羽毛，不愿多造罪业；就算明知此生无望飞升，一般也都不会自暴自弃，用自己好不容易得来的一身道法为非作歹，堕入魔道行径。
修道、修法、其实更是修心。
修士求的是超脱物类、得窥天机——想成仙的人要是转而去做那些不是人的事，那不是修回去了么？
行正道，顺天道，勿以恶小而为之，勿以善小而不为：
这是连懂点人事的人都会尽力做的事，修士自然更会如此做。
毕竟就算有一身法术能躲开睽睽众目，也躲不开天道循环的报应、与修行关卡中的心魔之扰。
至少理论上，应该是这样的。
可惜啊，万事万物都逃不开那句老话：
“凡事总有例外。”
理论始终只是理论，不是现实。
世上永远有那么一撮缺德的修行人，千辛万苦学了一身本事，不干人事。
修行人也有贪念，也有七情六欲。
他们中的某些人，也想享受人间诸般繁华，过上声色犬马的生活。
但是并不是每个修行人都腰缠万贯，更不是每个修行人都能抗拒力量的诱惑、放弃一身术法不用、不投机取巧、老老实实的用凡人的身份去打拼。
于是，他们中有的一些，就会挖空了心思钻因果报应的空子：妄想既不违反天道、又能满足自己那些见不得人的欲望。
眼镜男和年轻人手上的这个盒子，就是这类修士“钻空子”想法的产物之一。
这盒子Cao作起来很是容易：
寻找寄居着无害游魂的物件，纳入盒中；
待游魂因被困不得脱身而出现怨气的时候，把附魂的寄魂之物，放到事先选好的地方；
等到那地方鬼怪做祟，Cao纵盒子的人再去驱逐。
某些修士，就是用这种自导自演的方式，获得名、利等等想得到的一切。
只是用这种偏门方式来求名利的修士，一般都没什么高深的术法：
有真本事的也不用自己制造怨魂来驱逐这么费劲，人家直接收伏真正的怨魂去了。
对那些他们自己亲手培植出来的“人造怨魂”，这帮人往往只会驱逐，没能力收服更没能力超度，所以这些被驱至别处的怨魂往往为祸他处，遗患无穷，造孽无数。
而始作俑者的那些半吊子修士，才不会管这些。
这些被放出来的怨魂爱哪哪去，他们大不了再收一个新游魂，继续坑蒙拐骗。
可能有人会问：为什么不把那个怨魂收回来继续用呢，多省事啊？
各位有所不知，这个盒子本身，也不是什么高级的东西：
虽然它Cao作起来那样简单，却只能通过收纳寄魂之物困住那些脆弱的、无怨气的魂。
那些游离无形体可寄之魂、年头已久成气候之魂、早有怨气之魂，此盒统统都是困不住