呢。”
不当祭祀当个大家族的宗政也是好的。祭祀大人倒也真的是一点不通俗物，有个身份傍身也是保证。
至于说神殿的事情，不急，就像燕城主说的，若是科学论得以推广，百姓开了民智，大家都不为神鬼之说所惑，祭祀，神殿也就那样了。
可若是万一不成，那也是好些年以后的事情了，到时候即便是需要再用这些手段垄断民心，那也不是非得他这个燕氏祭祀了。何况他的身体条件，几年以后还未见的如何呢，未来的事情还是未来的人去Cao心好了。
祭祀大人：“城主大人说的是，我也该沾沾这人间烟火气了，能为宗族做些事情，我是很乐意的，不过久居城主府却是不妥，我有神山下的别院在，倒也不怕没有居处。只不过若来往燕城不太方便而已，我生性喜静，居处的话，与少城主府比邻最妥。”
要求还挺多，燕阳眉头都化不开了，那还了得，到时候这个不通俗物的，再加上乔木那个不太融入燕城文化的在一起，还不定折腾出来多大的事情呢。
想想就闹心。
燕城主对于祭祀大人的要求并不觉得有什么过分，毕竟这样一个特殊身份，遇到现在的事情就相当于荣养起来了。
而且作为燕城的吉祥物，即便是荣养那也是超高待遇，神殿还在清理中，没准什么时候需要借用神谕的时候，这位祭祀大人还得代言呢。
所以这点要求没什么，没有条件创造条件也是能够办到的，燕城主已经在想，少城主府左右的合适府邸了，而且不惜搬走原住户也要务必安置妥当这位祭祀大人。
诸位大人不管这些，不是再说乔氏机关术的学习问题吗，怎么就让祭祀大人插了一竿子呢。能回归正题吗，你们燕氏的问题回头你们燕氏自己去解决不成吗。
祭祀大人：“城主大人看可行否。”
燕城主：“自然可行，回头就让内官在少城主府左右寻找僻静之处，为祭祀大人暂歇的府邸。只是怕地方太简陋，委屈了祭祀大人。”
祭祀大人：“无碍，我身边没有几个人，地方不用太大。”
说是不用太大，可小了怎么安静呀。所以这话也就是听听的，到时候府邸还得给配备上相应的侍卫与仆妇。不然如何让祭祀大人在燕城好好地安顿呀。
祭祀大人：“既然如此，我暂且告退。不耽误城主大人同诸位大人议事。”
城主大人对于这个是满意的，祭祀大人从来不关心这些政事，对于他这个城主大人倒也便宜些。不然一个代表舆论的祭祀若要分他这个城主的权利，总是要麻烦一些的。
少城主脸色不太好看，祭祀在燕城熟悉的就那么两个人，这个时候能去找谁呀，就后悔让乔木来城主府了，话说以后比邻而居，岂不是更加的让他闹心。
对于祭祀大人来说这些Cao心费力的事情真的不愿意听，好不容易不做神使了，难道还要身残志坚的去同老头Cao心费力吗。他要去找乔氏寻几个好灶上师傅。
祭祀大人不愿意参与政见，余下的诸位大人说起关于知识贵的条例来就更加方便了。
燕阳对乔木手里那个神奇东西上的字认识的还不全，不过也能看出个大概，也能看的明白，那些知识都要放在课堂上让人学习的。
听到诸位大人在那边争论，该当让谁家子弟学习的时候，灵光一闪，东西可以学习人家的，为何如何教学不能学习呢。
燕少城主就开口了：“办学堂吧。以往我燕城学子都是去往京都或者江南郡求学的，既然我燕城有如此学识，为何不能让天下学子来我燕城求学呢。”
这个，这个真是太大胆的想法了。来我燕城求学，学什么呀，连个像样的大儒都没有，难道只学习机关术吗。还是学习少城主手上的数术。诸位大人真心的不太看好这个。
御史大人点头，说道心坎里面去了，人才还是要自己培养的才好：“办学，倒是不错。不过具体怕是还要在仔细推敲。”
燕阳捧起科学论的手稿：“这只是适应于在不识字的百姓中推广的简洁易懂的科学论，更加高深的还有几册，并未装订。哪怕是当做长见识，我想各家子弟也愿意来我燕城见识一番的。何况推广科学论，阳认为，还是应该从孩童开始才好，几年十几年，待这些孩童长成之时，我燕城百姓自然都识科学论。”
御史大人：“少城主大才，高见。”
属相大人：“及是，虽说我燕城少出大儒学士，可大儒学士，也不是只在祖地授业讲学，谁说我燕城就不能请到名儒授课讲学呢。”
对呀，简直就是开启了一扇新大门，没有大儒，可以请呀。若是原本这些大儒们肯定是不为五斗米折腰，不为金钱所左右的，可如今不一样了呀，先不说科学论，机关术，还有数术对这些大儒们的吸引，就说先前小半年，至少乔氏的酒肆已经同大儒们建立了相当不错的友好关系，最不济同这些大儒们搭线容易多了。
城主大人，同御史大人，都明白这个道理，不过没想到这话从属相大人口里说