脑瀚中仿若蒙受重拳，如此活生生一幕，她似亲身经历！
夜使大地有了浮力，浮起她这样的俗物。佛灯亮了，把心思照得透明……
许久，3D影效去掉，人们好像终于回归尘世，响起了掌声。
掌声却还没将大小从震惊中唤回，太真实了！历历在目……不过，接下来观众与他的对话她倒听得分明，
一人问，“这出剧有出处吗，”
台上陈醉依旧盘腿席座，仿若布道，依旧清亮的声音，
“有，出于《王统世系明鉴》。这一幕是记载观世音菩萨与他最心忧之物：一只明黄小螳螂，唯一相处一幕。
据《大庄严宝王经》记载，无量佛向观音菩萨讲述六字真言，说，边国雪地的众生有情，看见圣者你的身体，听见六字真言，就会立刻脱离三恶趣，熄灭邪恶之念，诸病痊愈，身强力壮，延长寿命。
这六字真言分别是，
唵：对诸天神除死亡之苦，
嘛：对非天（即阿修罗）除争执之苦，
呢：对世人除生老病死之苦，
叭：对畜生除役使之苦，
咪：对饿鬼除饿渴之苦，
吽：对地狱除冻灼之苦。
无量佛当时将这六字真言寄与观世音菩萨时，是附着在常年养在他座下一只明黄小螳螂身上交付于观音，并嘱托，此物因其母独一在佛旁产下她，无任何兄弟姊妹，所以长期寄养佛座下，灵气非常，可惜恃宠而乖戾，滋生太多骄纵，望观音在从她身上导出六字真言之际，好好驯化她，教导她，让她成正道。
于是观音开始了带着这只小螳螂边游历边借机导出六字真言的旅程。
《大庄严宝王经》里也只记载了这些，历来佛家典籍极少涉及观音与小螳螂相处事迹，唯有《王统世系明鉴》中提及这唯一一幕。具体年代无述，但是可见观世音下界幻化为剧目中的私塾师傅，而小螳螂则是个四五岁小女儿。
即使四五岁小女儿堪称难教。生娇惯，不能吃苦，观音甚至用‘歪理’来辖制。小小一景，由此可见再神圣的佛物也有叫人束手无策之时，以此来告诫世人，人无完人，教化需得法，需不懈耐心。”
台下众人听得如痴如醉，许是被他优美的气质，清亮见底的声音，好似真见一神人在警示世人。
突然又有人问，“先生，即是佛物都无完美，那咱世人是否就应满足于现状？您布道多年，以您法眼，见过您觉得接近完美之人吗？”
“现场就有。”
众宾哗然！
就见台上美人儿抬手一指，
直指黑纱遮面的蒋大小方向！
☆、133
这就是一场秀。
来俊 甫淡笑，伎俩一目了然。
前 儿一人提“您见过接近完美之人吗”一定是个托儿，必定有人授意往他这头指，讨好也罢陷害也罢，总之台上的人儿最后竟然“弃他而指向大小”……俊甫的淡笑里是藏微怒的，这种场合，你冲我，可以，冲我身边人，不行。
俊甫的 想法不错，陈醉这一出儿着实有安排，但，仅限最后这一幕。
说来，陈醉也是微怒的。他的“佛偈剧目”收到青睐是好事，接到如此高档场合的邀请来演出也是荣幸，不过，最后举办方提出的这一“安排”有点叫陈醉啼笑皆非，竟用他来讨好权贵，搞得自己倒像神棍，真是荒谬。
陈醉是有个性的，15岁离家独自在外求学，早早脱离陈家光环。在印度做志愿者一年，他迷上佛教，半工半读完成学业，此后就一心从事跟佛教相关工作。“佛偈剧目”是他首创的一种表演形式，在东南亚、台湾都广受好评，此次也是他的剧团首次在大陆演出，级别之高，一先陈醉和他的合资人着实欣喜非常，不过加入这个“安排”后，陈醉一度反感，可再高尚的事业落地凡尘都得染上现实的灰尘，陈醉抵不住合资人的请求，这点上让步了。
他们叫他指的着实是来俊甫，看来此人必定权贵非常，否则叫人这样煞费苦心讨好他。可待到陈醉真上场见势，“这一指”实在伸不去手，他宁愿指向他身旁那个始终带着面纱的女孩子，也不愿如此公然谄媚……却也没想这一举着实激怒了不少人。
举办方怒了，你这一瞎指把本“美好的愿望”变成了一场闹剧，
俊甫破天荒第一次当即起身离席，了解他的都知道，来主任这一举动绝非矫情地“吃醋”，你不指他，或，人没有娱乐Jing神经不起你这样“消遣他”，而是，你指的人，恰恰是他最近最重视之人，千万别拿“她”起事儿，来主任真的很不高兴！
举办方见状，也慌了，台面上的平和也顾不得了，上来几个工作人员沉着脸将陈醉“请”下了台。
俊甫本坐的位置就很偏，他牵着大小低调起身离开的身影许多关注舞台的人都只来得及看见一个背影，这才搞清楚出什么事了，有人心里甚至幸灾乐祸：拍马屁拍马腿上了吧，弄巧成拙，你说你敢去“撩”他身边的