。大多数中国人是信仰祖先的，相信尊奉祖宗能给自己带来好运，如果某人公开蔑视自己的先人，他马上就会在现实中寸步难行。从这个道理上讲，祖先具备了影响现实的力量，所以祖先就是信仰。”
范哲有些不以为然，“祖先崇拜是一种原始现象，在全世界都普遍存在。
把这个和信仰等同怕是不合适吧。”
“好吧。”韦石显出一丝无奈的表情，“本来我不想说的，如果你觉得祖先不算是信仰，那金钱呢？”
范哲愣住，但立刻发现他竟然无法反驳韦石。一样事物能被称为信仰，它必然在信仰者心中代表着强大与支配力。从这个意义上讲，韦石的这番话道出了真相。一时间范哲竟然有些迷糊了，一直以来他总以布道者自居，以为世人都是迷失心性、游戏人生的羔羊。但依韦石所言，世人其实自有心性，而且坚如磐石。
范哲突然想起一件事，“石头，你编的打架程序怎么样了？谁赢了啊？”
“哦，有限复仇者赢了。”
“什么复仇者？找谁复仇？”范哲不明就里地问。
“是这样。我用程序模拟人类的社交行为。有些程序喜欢主动攻击其他程序，而有的则更愿意和平相处。这些程序可以复制自己的后代，经过很多代之后就可以观察哪种程序占据优势。”
“听起来很有意思。”
“这个课题有很多变种。我演示一下简单的踩脚程序给你看。”韦石点击了一个图标，屏幕上立刻显出一张布满细格子的图像，“你看，假设这就是广场，上面有很多人在散步，喏，就是那些有颜色的小点。红色的家伙只要碰到别人就会踩对方一下；绿色的家伙从不踩人，如果被某人踩了，他以后就会有意识地躲开这个人；而蓝色的家伙不会主动踩人，但是一旦有人踩了他，他就会千方百计不断寻找这个人来复仇。我把这三种人分别称作恶人、善人、复仇者。每个人都有一个初始分，如果两个人友好碰面一次，双方都加 5 分，踩别人一次加 10 分，被踩一次则扣 10 分。分数扣完者就被淘汰掉。”
“听起来倒是和人的社会蛮像。”范哲感慨道。他盯着那些四下闲逛的小点，觉得亲切了许多。这个广场似乎很大，现在处处都在发生着碰撞，“这么说蓝色的就是复仇者，它赢了？”
“胜利者不是它。”韦石平淡地摇摇头，“为了拉近与真实世界的距离，每个人的行为被赋予了百分之五的随机性，也就是说，这些人虽然隶属于某个特定性格族群，但其行为有百分之五不受初始规则限制。”韦石笑了笑，“这就像生活中的一些老好人也会偶尔干出伤天害理的事情。而且这些程序如果经过一段时间还存活，就会繁殖出下一代。而这种随机的行为偏差会遗传给新一代，并且可以累积。”
“那胜利者到底是哪一种啊？”
“我加快时间进度，你自己看吧。”韦石点中了一个图标，屏幕上的那些东西开始疯狂地运动起来，不再是单个的小点，更像是一条条跳荡的短线。
“各族群都是十万个体开始，加上随机偏差，需要的计算量非常惊人，好在现在这台机器性能不错。当然，也就是处理这种简单的规则，如果情况再复杂一些，它也处理不下来。”
过了一段时间之后，韦石恢复了程序的正常显示速度，屏幕上小点的总数量大致还保持原样，但基本只剩下一片蓝色了，偶尔有稀疏的红点和绿点飘过，像是些心有不甘的幽灵。
“蓝色的是胜利者呀，你怎么说不是呢？”
“它们是复仇者的后代，但是，它们的行为发生了变化，准确地说，是多了一个行为准则。初始规则里它们应该不断找仇人复仇，但是，这种无休止的复仇者却并不能成功地生存。结果在变异中产生了一种新的复仇者，如果有人踩了它，它一定会寻找对方复仇，但次数仅限一次。如果对方不再攻击，则它也不再寻仇。如果对方再次攻击，则它也再次还击，次数仍为一次。
就这么一点儿的改变，经过许多世代的选择，这种特殊的复仇者成了最终的胜利者，我称之为有限复仇者。”
范哲若有所思地说：”《旧约·申命记》第十九章的最后一句，神告诫人们说‘要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙’。这其实就是赞同复仇，而且还规定复仇应该是程度等量的。看来这正好和你用计算机推演出来的结果吻合。一个禁止复仇的世界看似宁静，但在那样的世界里善良将被扼杀，而邪恶却享受安逸。复仇虽然不能挽回冤死者的生命，但却能阻止新的邪恶产生。
上帝啊，您的智慧真是让人敬佩。”范哲在额头、胸前画着十字，“下次布道会我一定要专门讲讲这个事例。谢谢你，石头。”
韦石愣了一下，“唉，这可不是我发现的。这种战争程序最初是为了研究博弈论中的课题发展而来的。从第二次世界大战之后，博弈论者一直在研究‘战略’‘威慑’和‘大决战’，提出了很多观点。我只是在程序中加入了随机变化和遗传算法，加以验证。”
“但对