文学志者/15
我承认，作家是思想的奴隶，因为赚稿费，而出卖心神，穷尽脑汁，而只为了一时的声誉，名气，利益等等，附加在我健康以外的事物，多得不偿失。还好，我懂得适当休息我的脑袋瓜，否则岂不是用脑过度，我不要再看书，我需要念的光碟，这麽一来，我只要按下按钮，聆听就好了。听说，这对任何脑力学习开发都很有效，我也试着念自己文学观的讲词，聆听起来超有趣的，可以进行耳根的修行。
潜意知不满足，会一直写个没完，长期下来，读者透过文章t0ukui你，你变得没有ygsi秘密，对你评头论足。多写，会容易忘记自己写过什麽，很多矛盾在心头，殁了顶似的ch0u离在外，你会没个风格和准则。若写作是作文字般若的供养，对文字菩提的布施，那也一定要属於善念，才能使佛和读者欢喜。若写作地狱，则会有不好的果报，使身心受缚，不能增添功德，反而会成为累积的恶业恶缘，好糟糕。
口。以上这些，都似你的腹语，进入我的胃，好甜蜜。玩具手表/4文殊师利看我玩，弄着百变手表，梦中三省，原来是关心，我的旧表坏了。超级名利生si斗/5为了出头天，使劲的表现自我，变相的美感，金钱岂是非目的，只有知道财之有道，方为文坛借镜。
思想的奴隶/8
论述师/13
创作者/12
有人为文学家立传，此为文学志志者，诗人，家，用文笔说话，而其一生藏在内心的话，则由志者为其考究，考据，考证。文学的伝承，远播，源流，各种可能x，由编目纂修者，仔细的测准，最後汇集为一套文艺的志态，立义。为志者，多考察各种文件，参考资料，书目，相关论文，原着，版本，然後才立传，其高度的文人历史观，应是不容伪造，杜撰的，才能成大器之着，立志者也宜为本人所作。
文学异变来自盗版和抄袭，改编和恶意
投稿需知/10
多写症/11
我认为文艺作家是没有极限的，除非他不知长进，因为世间有很多事都可以写，写作就是他的工作义务。题材很多，只要你去发掘，电视也可以是你的灵感，你联想出来的研发内容。聪敏者一教就会，一点就通，照着画葫芦，也可以成jg通，像我现在就对电影写作剧本，为之疯狂。每天胡思乱想，就会有足够的东西可写，但是一心只写，未免没有品质，必须向图书馆去取经，或多看新闻和报纸，激励自己的写作动力，写出现实所垢病的内幕。如果你成功了，表示有下功夫，勤做功课，这样一定会有令人称赞的好作品。
学问的永恒，有人推崇，但是要真正去读懂，才是发人省思的文字。哲学的奥义不容分心，思想的密合度，必须是形而上的讲述，这种哲学家，为人类找出口，寻真知。我大学时好喜欢哲意，自己买了柏拉图，齐克果来看，还看了卡尔雅斯培，尼釆，弗洛姆。但是我再也记不起任何格言，只知道哲学之所以神圣，是因为它是唯心的崇高化。所以我也学习哲学的语言，自创一格，我用哲理写庸俗文类，以提高其文艺水平和品质。
编辑的选稿喜好，约稿想法，可能要从报章杂志刊物的取向来看。你投了不对的稿，恐怕没有回音，也不可能会得到稿费，所以要投其所好，并且多向主编问候。在电子发达的时代中，手机投稿成了一种便利，但是有的刊物可能拒人於千里之外，完全从脸书发表诗文中选择稿件，这是版主自我主观的事，你也不能不从。投稿不能求快，要耐得起等候通知，中之我幸，不中再努力，只要用心创作，投稿，总有一天会有获采用的。
文学抄袭/17
创作好b是文字创造神话，是神圣的行为，但许多投机者也想成为作家，不知自己的作品不入流，使文坛界多了许多泛n的愚者。想写什麽就写，完全没有结构，不连戏，或者幼稚，是没有深度的乱入者。很烦，讨厌这种网路人类，没有水准，还谎言有一个月入五万元，根本是新社会人水平太低了。我身在云端，ai惜羽毛，不随波逐流，但是却没有人看，我写的也不过是很投入感情的谎言而已，於是就看开了当代文坛乱象。
哲学家/14
论述家他们的违心之论也不少，就只是为了在学界红，知名，所以不惜一切的狂写论述，有时还会困在自己的学问中，迷失了脉络。太相信书，而不知书是无情物，你久了不去复习，它就把你嫌弃，变化成另一套内容，你无法固定所有的字句。没有人想看的论述书，都在灰尘中，自误其骗，为了学位文凭，什麽都愿意的人，没有志气，和辨别知识真假的能力，我宁可不要。
者言/16
聪明者/9
多为虚构，野拟，其存在价值大约在於娱乐和狂言，为了中心思想而伏笔。多为三流之言，属於一种创造x的美学或野史，类似电影剧本和假故事。有些家笔意在讽世，ai情生灭，淑世，记载俗话，宗教信念，各式各种，因人之志向而异，最差劲的是平铺其人生之美化面，而不写出y暗面的陷阱，这有违家之责任。