第二部分，承载之体，这可能是海洋意志学派从最初拜德学派就开始研究的内容。林安翻阅着书架上最早期的资料，可以看到大量对于一个名为‘灌灵人偶’的巫术道具的研究。灌灵人偶，顾名思义，它就是一种给人偶灌入灵性，制作成活性傀儡的巫术。这个巫术道具看似小众，其实研究的人非常多。从资料上来看，竟然还可以分成好几个流派。——制作‘战斗傀儡’的流派。——研究承载自身过于旺盛的情绪、记忆、意志的方向，还分为‘分身’流派、‘替死娃娃’和‘命匣’流派、以及‘抵抗巫妖化’流派。——制作完全契合自身的‘伴侣’或者‘性偶’的偏向情感认知的流派。其后又延伸出一个‘复活’流派。——制作义肢类机械飞升、想要将自己变成魔幻故事里的‘巫妖’的进化流派。……太多了！林安惊叹地看着一卷卷资料，感觉每一个流派都有很深的研究价值、以及可能一辈子都探索不完的广阔空间。不过不管是哪一个流派，在实际cao作的手法上，都深入探索了石宝的应用。他甚至在资料里找到了当年东土帝国猎魔人组织向国际猎巫骑士组织分享的——《利用石宝的特性来加持自我生命气息，促成身体力量运转如熔炉的办法》。显然，帝国猎魔人组织向国际社会的分享，并非他们想象的那样投石入海无人问津，而是被很多组织积极吸纳，融入到自身的研究之中。甚至还特地用极为Jing准的描述翻译成鳞鸹语。连拜德家族的海洋意志学派都能保持着这部分资料，可见连巫师这边其实也都在研究的。拜德家族，或者说拜德学派在‘灌灵人偶’的研究方向上，名为‘承载之体’。这一切起源于最初研究巫师血脉，他们利用变成巫妖的巫师的血脉亲属，以‘降神仪式’的办法，让灵界巫妖的力量降临到血脉亲属的体内。对，就是麦蒂教廷的圣子圣女的思路，神灵力量的容器。这样的手法，结合上‘灌灵人偶’，其实就相当于国内修行熔炉的猎魔人给自己加了一大堆的石宝，期望着容纳更多的灵界巫妖的力量降临。在一步步深入研究之后，‘承载之体’的思路彻底被打通。巫妖的血脉亲属不再只是一个容器，而是彻底变成了一个自身拥有强大力量的个体。一个没有思想、没有能力的个体。就好像东土帝国的那些变成石宝雕像的猎魔人一样。与国内的不同，他们‘承载之体’的研究，一直是应用和开发并行的。而应用的方式，就是‘信仰之道’。于是一个神奇的超凡道路就这样出现在所有人面前——掠夺灵界巫妖的力量，制造神灵，再用‘信仰之道’，给这个神灵灌入意志（信仰），从而有办法从神灵身上调取力量。这种神灵的力量调取，一共有两个办法。其一就是拥有‘权柄’，使用契合的石宝制作的道具来调用。其二就是自身的意志与神灵的意志共鸣，也就是所谓的‘虔诚的信仰’，越信仰，力量越强大。以上。
就是‘制造神灵’和‘信仰之道’的总体思路。至于拜德家族现在使用无数奴隶巫师强制抽调灵界巫妖的力量来制造神灵，又是另外一个方向上的研究了，但大体是离不开这个框架的。“原来如此……”林安感叹着，啧啧有声，从这样的理论研究，可以稍稍窥探一番国外超凡世界有趣的格局变化。研究‘信仰之道’的，显然貌似变成了猎巫骑士那边的手法。拜德家族和麦蒂教廷之间在暗地里的关系，就有些耐人寻味了。更不用说‘圣·卡洛儿修道院’在其中到底扮演着什么样的角色。不过无所谓了，这些都是小事。林安想要学习国外的造神仪式的手法，并不是为了构建一个麦蒂教廷这样依赖信仰体系的组织，也不是为了借调灵界巫妖的力量让自己变得更厉害。事实上，他的师傅曹教授的强大已经清晰地告诉他，探索自我意志的力量，更让自己走得更深更远。也许比灵界巫妖还更强！学会了是一码事，林安还需将其仔细分解，掰开来揉碎了，融入到自身的理论体系之中。个体和环境之间的探索，这显然是极为有用的资料。他记得，大壮哥曾经跟他说过，鹿角人是可以通过鹿角，得到一些化为炼狱世界支柱的鹿角前辈的加持的。显然，汇聚变成石宝雕像的历代鹿角猎巫骑士成的集体，就是一个他接下来可以借助的强大力量。林安在记事本上写写画画着，沉yin地思考。最终眼睛一亮，想到了麦蒂教廷做出的比拜德家族更进一步的那个十字骑士长剑的神性之心，快速地记录下来——心灵空间！是的，还有这个！集体共识的鹿角意志，还要再加上个体的自我意志，这才是最完整的道路嘛。林安不由得想起下水道空间那个河神的神性之心，上面被镶嵌满了石宝，显然不仅是麦蒂教廷，拜德家族也在做这类的研究。“还需要这部分，一切就完整了！”他有种灵性上的直觉，补足了这部分内容，他将得以完成自己想要做的事情。比如创造一个有趣的游戏世界！接下来几天，林安都在城堡地下的这个图书馆里翻找着资料。不得不说，国外超凡世界的保密措施搞得是真的好——还有很多资料都不是用‘鳞鸪语’来撰写，鬼知道又是什么语言。打开一个个仓库，看着里面堆放的大量Jing品的石宝，林安的目光灼热。“控制心灵空间的办法……”他摩挲着曹教授带回来的那个‘河神’神性之心的钥匙，咂摸着嘴巴。接下来，他恐怕需要好好