了车。路西德毫无长途坐船的疲劳，兴致勃勃地逛着皇城的商业区。
……
游览京城一月后，他在记录本上写道：“这是世界上最繁华壮丽的城市。”
但是，当他游历完大周帝国的新帝都之后，就将“壮丽”一词改成了“富丽”——论宏伟壮阔，路西德认为，世界上任何都城都比不上周帝国的长安。
他在正式出书的《伊本·路西德游记》中，对长杭城有这样的描述：“……它的贸易比世界上任何城市都繁荣，商店的数目比世界上任何城市都多，商业和手工业的细分比任何城市都细，有七十二行之称，行下还细分有作，称三百六十作。城里还有各种专卖市场，米市，rou市，水果市，书市，药市，香料市，珠子市，花市，彩帛市，金银市，瓷器市，玉器市，古玩市，马市，鹰市，虫鸟市，鱼市……总共有三十六市之多。最豪阔的市无疑是金银钞引交易市，每日都有折合百万第纳尔的金银在这里买进卖出。……
“这座城里建有世界上最多的货栈——一种寄存货物又可供商人住宿的楼店。……在北内城的水门内，有河水长达数十里，城内的大商人在近岸的水中用石打底柱，其上用砖石建造货栈，四面皆水，可防火，连绵有十数所，每所都建有房屋千余间，小者也有数百间，这里寄存的各国商人的货物达千千万斤之巨，品种达上万之多。……
“各国的商品都集中在这里，有密斯里（北非埃及）的莎草纸彩绘画，有坎塔拉（东非乌干达）的乌木雕，有角米朱蒂尼亚（索马里）的*，有撒拔力（也门索科拉特岛）的阿末香（龙涎香），贝都因的马（阿拉伯马）……。探索者的足迹抵达最遥远的大陆，商人的船到达航海路最远能到达的地方，世界上的物产汇集在这座城市里。即使最遥远地方的商品，在这里都能买到。
“到目前为止，这个帝国能否如其自称般是‘中国’，我还没有得到确切答案，但是，以城市论，毫无疑问，这座城市的繁华和商品的繁盛，当得起世界的‘中心之城’——它仿佛就是整个世界的一座城市！”
作者有话要说：电视里林冲戴的那个就是范阳帽，有点像草帽，竖有顶子，要系红缨的。
祝大家节日愉快：）
☆、世界之局（一）
长杭京城有专门为到大宋经商居住的外国人修建的生活区域,叫蕃坊。广州、泉州、秀州、密州等海贸繁盛的城市也都有设置。但从大宪四年起各地的蕃坊都统一改坊名为“安和坊”，因为很多外国人加入大宋国籍后也仍然住在坊内,再叫蕃坊就不合适了，而且不利于培养对大宋的归属感。
京城的安和坊建在东外城的清泰门内,坊内共有宋籍外裔和外国居民七千多户,有来自于东洋、南洋、西洋的各国商人、旅行者、学者和手工技匠，也有三佛齐、麻逸、注辇、故临、细兰、阇婆（爪哇岛）、占城、真腊、蒲甘（缅甸）、罗斛（泰国南部）等南洋王国送到大宋读书的王子及随臣，也有到大宋学习的日本公卿之子和高丽国贵族、学者，前几年又新增了来自金洲（大洋洲）、阳洲（美洲）的原住民部落的酋长之子及随从人员赴大宋学习文化。
因为伊本·路西德将在杭京至少停留一年,住客栈当然不合适,范成大便安排他住进安和坊的穆斯林区。路西德住进了清真寺教长阿訇的家里，受到了他们一家的热情欢迎。之后,这位教长阿訇为路西德推荐了一位已经在安和坊居住了二十多年的散班阿訇（不任职者）作为他在京城的导游和通译——虽然路西德会说中国话,但很多俗语和风俗还是不了解的，有本地通的穆斯林引导那是最好。
路西德在安和坊居住一段时间后，认为这里就是一个世界化的居民区。它的居民建筑有宋式的，也有哈里法、罗马、威尼斯风格的……东西方的建筑交汇在这里。这里的居民有着不同的肤色，白皮肤的、黄皮肤的、黑皮肤的、棕红皮肤的，头发有黑色、金色、红色、褐色，眼睛有黑瞳、蓝瞳、绿瞳。这里有十几种民族，汇集着各种语言，各种服装，各种习俗。还有各种信仰，有伊斯兰教，有佛教、道教，也有罗马公教（基督天主教）、拜占庭的希腊正教（基督东正教），还有犹太教，印度教，以及一些蛮族人的原始崇拜。
路西德对于宗教并存可以理解，哈里法也是有异教徒的，但是这个帝国的儒教徒竟然也可以信仰其他教，这在他看来就不可思议了——这个疑惑将随着他对儒学的了解深入而渐渐得到解答。
时间过得很快，又是一年春。
路西德在京城已经待了一年。
他的足迹遍及京城每一个区域，即使土生土长的杭京人也未必有他熟悉京城地方。
在这期间，他还拜访了许多大宋学者。有范成大及他的进士朋友写的引见信，不出意外都能顺利拜会到。这些学者中，有Jing通儒学、数学、天文学等方面的学者，也有太医局的医官和坊间知名医生，还有Jing通法律的刑部和大理寺的司法官员，以及太府寺修订商法的官员。他还去过京城很多大学听课，凤凰书院是首先去的，帝国法