，但也只是9毫米手枪，野猪也不会停着不动让他射。
此时贺容抬头，望见了刚才野猪撞出来的洞。那洞开在塔身一层，离地面有一段不小的距离。
三人相互帮助攀上了须弥座，打开手电一照。只见那石塔内部竟然呈中空，内/壁凿满了密密麻麻的经文。在正南方向，刻有四个鎏金大字：《六祖坛经》。
《六祖坛经》最早起源于唐朝，相传六祖惠能大师应邀至韶州大梵寺，坐于寺内高坛之上为众僧开示摩诃般若波罗蜜法。有无相颂曰：
“菩提本自性，起心即是妄，
静心在妄中，但正无三障。”
这壁上经文森然庄重，入壁三分，向上绵延不见尽头。
邱叔一手持电筒左右扫视，一手夹着烟。
“‘本来无一物,何处惹尘埃。’这句话你应该听过吧？”
贺容点了点头。
“便是出自这惠能。”
相传五祖命惠能与神秀就自己对佛法的理解各作一偈，悟大意者可为第六代祖。然而惠能的这首偈子虽为后世广为流传，但五祖依然留下“亦未见性”的评价。
惠能之后在《坛经》里有云：
“心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚。”
他悟出佛性为每个众生本身具有的，不是依靠修行修出来的。世人眼里的戒定慧，是诸恶莫作，众善奉行。而他眼里的戒定慧，是无非、无痴、无乱 。内心祥和宁静，是为无上禅定。
然而这些，和外头那只野猪又有什么联系？
第42章 万佛之底（九）
那野猪似乎被这戒意森重的塔镇久了，对这里极为忌惮。虽然已经发现三人藏身于此，但依然只在十米开外徘徊威赫，背上的鬣毛如钢针一样炸开。
看到它这种反应，三人也大致明白这塔对它恐怕还有些作用。如果能将它引来，应该就能大幅削减它的攻击性。
邱叔掏出了身上带着的家伙，除了手枪外，还有几枚轻型手雷可以投掷很远，而且威力不错，杀伤半径可达6米。
三人商量过后，决定还是先想办法把它引过来，再将其困在塔底。
在场的人中只有邱叔手里有枪，因此他自告奋勇。然而云栖却先他一步跳下了3米高台。身形轻盈，落地无声。
云栖回头对贺容笑了笑，随后以塔林为掩体，边跑边捡起地上的碎石丢向野猪。
野猪被他东一下西一下惹得极为恼火，不停横冲直撞来回奔突，但是却连他一片衣角都沾不到。不仅如此，还在盛怒中越来越接近高塔。
高台上，邱叔用登山绳做成了一个活结套，只待那野猪靠近后用绳索套住它的脑袋，再栓到这塔上。
很快，野猪被云栖弄得彻底丧失了理智，双目充血，鼻息粗重，獠牙都在反复冲撞中缺了一小块，看起来十分狼狈。云栖在此时停下了攻击，几步蹿到塔下，贺容伸手把他拉了上来。野猪仿佛终于抓到了机会，不管不顾朝云栖的后背冲刺而来。
就是现在！
邱叔抛出绳索，那野猪见势不妙张嘴咬住，没想却反而让那绳圈套个正着。绳索正好卡在野猪鼻根处的獠牙后，紧紧箍住了上颚和长鼻，让它嘴也合不拢，疼得嗷嗷直叫。
野猪当即撒开四蹄，疯狂弹跳起来，想把那绳子挣断，力气大得邱叔差点被拖下去，还好贺容一把抱住了他的腰，两人拼尽全力与猪较起劲来。
然而这样下去，被挣脱也只是时间问题。
云栖在此时拾起了绳索的另一头，走出洞口，往墙上一踩翻身上了第一层塔檐。他沿着狭窄的塔檐迅速绕了一圈，紧紧打了两重死结。
“放手吧。”
他话音刚落，邱叔仿佛被烫伤一样松开了手。
那塔檐离地足有6米，于是野猪当即像待宰动物一样被整匹吊了起来，后蹄勉勉强强才够得着地面。这么一看，它果然天赋异禀，身长足有2米多，直立起来像头长了獠牙的黑熊。
然而即使如此，它也比高台低了近1米，贺容拔掉引线，将手雷就这样喂进了它被迫大张的嘴巴。
伴着一记闷响和皮开rou绽的焦糊味。那野猪彻底停止了挣动，从里到外熟透了。
云栖跳下高台，抽出军刀，在野猪身上比划起来。
“两位客官，是要瘦一些的，还是肥一些的？”
“给我三斤五花rou，再加条腿！”
“得嘞。”
云栖和邱叔两人动作麻利地分起猪来。肥厚的肚子被剖开，一股更明显的焦熟味传来，有什么东西铛一声掉到了地上。
贺容捡起来一看，是颗珠子。
这珠子有手掌那么大，上面雕满了各种飞禽走兽，宛若一副千姿百态的百兽图。占据最大一角的是一头模样凶悍的猪，它的嘴里飞出一鸽一蛇。不知是何寓意。
邱叔凑近一看