少庭没觉得生气，人往高处走水往低处流，就像百年后出生在叙利亚的人，也肯定渴望自己能生活在富裕和平的国家。
他只是可惜，这人在夸完英国和日本后，回到正题，把千风明月骂了一顿，说作者不应该在小说中夹带私货，总之就是没引起众人对日本的警惕。
长评末尾写到：
不知道千风明月在现实中，与某位英国人或者日本人有私仇，但都不该在人气如此之高的小说中夹带私货，要知道这样一篇小说的受众是不可小觑的，多少读者会因此产生错误的认知，你千风明月能负得了这个责任吗？
许少庭巴不得能引起重视，至少让国人对日本的认知能发生些转变。
谁知道报纸上的评论几乎全部和这篇长评观点一致，他看了几天报纸，有没有扭转大众的观念不知道，但是看出来好多人对日本很是尊崇，认为这个国家是亚洲之光的倒是不少。
气的少庭披马甲上阵，自己写了几篇关于“我认为千风明月先生写的很有道理”的议论文，然后又写了许多关于日本的社会形态，那近乎病态的对于死亡的追求，和完全没有自我的为了天皇荣誉的赴死的科普文章。
他还虚构了篇小说，小说中虚构了个日本军官，名为工藤总一郎，小说中是这样描写他的：
工藤总一郎剖开那妇人的肚子，将婴儿挑了出来，并且言之凿凿的充满正义的说道，这乃是为了天皇荣誉，为了人类科学技术的进步，总需要些人付出牺牲。
又写到工藤总一郎被被抓，他拿刀切腹自刎，高呼着天皇万岁死去了。
这事情让一位名为李轻文的作者知道，便写文章夸奖工藤此人高洁大义，这样慷慨赴死的凛然态度不愧是日本人。
有人问李轻文：“可这工藤总一郎做的事情，本就该死，这有什么值得夸耀？”
李轻文道：“日本之先进，人家这样做自有这样做的道理。”
有人回道：“什么都为了天皇，忠义礼孝又排在哪里？与华夏曾经封建帝王制度中的君君臣臣父父子子有何区别？怎么由日本人来做，就成了先进？”
李轻文皱眉怒斥：“你怎么这么多废话？总之人家国家强大，当然做什么都是对的，否则怎么会强大？这道理难道有错吗？”
写完这篇虚构小说后，许少庭又用自己知行的马甲写了篇对这小说的点评，评价日本军人被天皇洗脑就算了，堂堂华夏人也要被所谓的强大洗脑？
如果所谓的强大是颠倒黑白，扯着道德忠义的旗帜在人间魍魉横行，那便不过是地狱空荡荡，魔鬼在人间罢了！
如此几篇站在千风明月这边的文章，以及那篇讽刺李轻文与日本军人的小说，再加上不久前与千风明月闹出八卦的知行也站出来发声，“日本这个国家的真实面目”这样一个问题，一度成为了报纸上时下大热的社会问题。
而当这个问题引起了热度，参与进来的人越来越多，许少庭也总算达成心愿，听到了许多不同的声音。
有作者发表文章，讲述自己在日留学遭到的歧视，写到都是黄种人，日本人却好似将自己看做白人一般，并且用言语称呼华夏留学生是华夏猿猴，言语中毫不掩饰的透露出并不把华夏人当做人来看的蔑视态度。
也有人写到，在华夏不仅遇到白人要绕着走，遇到日本军人也要躲着走，不要看都是黄皮肤黑眼睛黑头发，但日本人对待华夏人更加狠戾呢。
而知行发表的那篇对虚构小说《工藤总一郎与李轻文》的点评，其中洗脑二字一度流行，大家后知后觉的品出了这二字的Jing妙，文人嘛，本来就爱论证，不止提笔能写，与人说话也特别会辩论，难免遇到对方钻牛角尖，站定一个观点不动摇。
这时候许多文人就会笑眯眯的来一句：“您莫不是被洗脑了？”
而“日本人都被天皇洗脑了”这句话也在沪市流传开，早上上班的人们，但凡喜欢聊点社会热点问题，都会讨论下日本军人那究竟是忠义，还是只是被洗脑？
他们高呼着为了天皇的荣誉，和华夏结束的封建帝王制度又有什么区别？不也是君要臣死，臣不得不死那一套吗？
这还真的就是洗脑啊！
贺主编这时候还不知道那些骂李轻文和骂日本的马甲，包括知行在内都是许少庭一个人Jing分出来的，只是赶忙打来电话，叮嘱许少庭：“千风先生，这事情闹大了，您可千万别出声了，这事情的走向已经控制不住了。”
第七十五章 虚岁都十八了
挂了电话, 许少庭才颇有点迟钝的担心起来，他以迟文的笔名写了《工藤总一郎与李轻文》，又用知行的马甲点评了这篇小说，除了知行这篇短评是《新月》刊登, 其余短篇和各种马甲写的点评其实都是找小报、小杂志塞了钱登出来, 如果真有有心人, 想要翻出来这些马甲后的真人……
又或者想要找出马甲后面人的那些人, 是当下的政府或者日本人呢？
他是否真的能自保？
又如何能