文笔幼稚，不知所云，刻意挑拨性别对立，作者实在是别有用心。
——知行先生别有用心没看出来，你想挑拨男女性别对立的一颗用心到是昭告天下了。
以上皆是本人拙言，但也试着为知行先生发声。
可我却要为我竟要为知行发声，不觉间泪流满面！
为什么我与友人看到的是女子的苦难，为她们的遭遇深感同情？
不仅是因为：我们是人。
我们有着人类才会有的那颗感怀伤感的心。
更因为我们懂得“物伤其类”。
当我们看到女子只因为是女子，就要遭遇这些苦难，我们会想到自己，因为她们是我们的同类，甚至她们已经不仅仅是我们身边遇到的每一个女子。
她们更会是我们的母亲、姐妹，是我们的女儿、朋友。
是我们自己。是我们不分性别每一个活在当下的人。
可为什么仍然会有很多人看到同类们遭遇的苦难，既不会感到伤心难过，也不会生出同情怜悯，反而大呼这都是胡说八道呢？
知行先生在这被评价为“荒唐离奇”的《春风的故事》里，正是给出了答案。
知行哪里写的荒唐？
他写的再正确不过了！春风说的对，女人是狗，是牛，是羊，谁会在吃畜生的rou时为它们悲悯呢？
到还要稀奇，引众人来看：快来，你们看，畜生竟然也会哭，也会呐喊，也会叫苦喊累哩！
这样一解释，便明白了为何那些人看到《春风的故事》既不会生出对同类怜悯，还要大声说她们哪里过的苦，且高呼男子生于世上才是不容易。
因为没有人会在意狗的温顺，牛的辛勤，羔羊临死前的眼泪。
他们不是看不到身为人所遭受的苦难，你且看他们为男人发出呐喊不是头一个积极的吗？
我且猜测，这些人也会女人说上两句好话，就像看到狗这样的可爱温顺，也不介意为它们说上两句，争取多吃一块骨头的权利。
可是畜生竟要自己发声，要呐喊，要抗争，竟有人如此鲜血淋漓的、冰冷且残酷的揭露了畜生与主人间的冷酷现实——
那就是不允许的了。
他们且无泪，只因女人与男人是不一样的。
女人怎么也算的了人？
我且满面的泪水，也许因为我是个女子，而我接受的教育让我误以为我也是个人了。
---
许少庭看到此处，叶校长的文笔说句公道话，真说不上好，还比不上他这个写网络小说的文笔通畅、上下文衔接得当。
可他只觉得很冷，这样普通文笔写出来的点评——
不，或者该说是呐喊，让他只觉是从骨头缝里面生出来的冷意。
我不是女子，也能有这样的感受……
许少庭不知如何评价，恍然间沈灵均昨日与他说的话浮现在脑海里。
文字的力量是远远超出人们的想象。
人类的文明究竟是什么？
许少庭略有恍惚，后世虽不明说，但已经逐渐的开始重文轻理，文学等有关专业科目都被评价为“不实用主义”，且也是“不赚钱”的专业。
生物学上关于人类的定义，是直立行走能使用工具的高等动物。
但更有一种定义，人类是能创造文明并且感知各种复杂感情，将文明传承下去的生灵。
在影音图画文字等传承方式里，文字也许不是最有效的表达途径。
但它一定是能承载最多信息与感情的传播方式。
第四十五章 投稿/争议
许少庭勉强收回心思, 这篇点评还没有结束，叶校长在后面还写了几段话，是这样的：
关于《春风的故事》引发的点评到此为止，以下是我身为个女子一些单独想要说的话。
我猜测知行先生也许是位女子, 当然如果是男子我会更加感动, 因此想说的是, 纵观如今时代, 西方先进文化涌入华夏, 使得许多摩登家庭也愿意送女孩上学读书, 并且也仿照西方在女子权益上较之以往，给出了很多以往难以想象到的权利。
读书是头一个, 也是我头一个支持的。
西方有居里夫人，提灯女士, 维多利亚女王，我们泱泱华夏的女子难道就不如西方女子吗？
究其本质原因，便是因为我们的女子没有能如男子一样接受教育的权利。
第二个我大力倡导的权利，莫过于出门工作，且不仅仅是底层的苦工，还要是像男子一样, 能够进入更多高端行业的工作，也能做女实业家、校长、教师、医生、金融家等等职业。
而这第二个权利想要实现，也正是基于第一个“给女子接受教育的权利”。
而能实现以上两件事，我想男女平等——迎来再不会有人说“女人和男人就是不一样”这样的时代, 指日可待。
以我浅薄见解，男女既能生下后代