指的或许是妈祖娘娘，也可能是顺天圣母、珍珠娘娘，这些都是地方民间信仰的神明，并非普及度很广的神明。
后面几句里提到的尪仔、大仙、矮仔爷、翁仔神都是地区信仰的神明，只是叫法不同，意思大概都一样。
但涉及到地方信仰的神明，而且乡谣的内容颇为诡异，不是死光就是摔断脖子，听着就觉得瘆人。
不对。
高晏意识到他刚才对于‘陈青山’外号猜测的错误之处，不应该是擅于制作‘青山塔骨’才被称为‘陈青山’。
因为青山灵安尊王明明是闽都的城隍爷，兼具守护神、山神和司法神于一身，地位非同一般。身份不是Yin差等低等神明可以相比拟的，至少游神会之时必以神偶抬出，而不是作为塔骨的形象出现。
塔骨是低级神明。
陈青山绝对不可能制作‘青山王塔骨’，那是对于青山王的亵渎。
高晏最多只能分析到这里，尽管他曾仔细研读过闽都民俗，尤其对游神会有所了解。
但在获取的信息不够具体、线索还不足以支撑整个游戏场的背景推理时，不应该过度解析，否则容易进入误区。
于是到此，高晏就没有再想了。
他站起身，随手拿起白纸灯笼罩子套了回去，然后朝床的方向走去。
这个游戏场的年代有点久远，好像回到了民国时期一个偏远封闭的小镇。古色古香的街道、民房、摊贩，以及各种古老落后的交通工具。
陈青山的宅邸，包括屋内装横也是民国时候的特色。房门装饰较为简朴，八仙桌、太师椅并一张简单的木床，连张画、一个花瓶也没有，显得房间很空旷。
高晏掀开被子，闻了闻，被子上是树木和阳光的香味，还算干净。他脱下鞋子躺到床上去，闭上眼睛时，突然就有点想念褚碎璧。
自他进入游戏场以来，褚碎璧就一直在他身旁跟着，连第一个游戏场他也在暗中护着。真正独自一人进来的游戏场，眼下还是头一遭。
而且初级场时，玩家直奔目的地，第一天就跟其他玩家聚集，鬼怪的数目也很少，可以快速筛选出boss。中级场则相反，目前为止较为特殊的人物就是陈青山。
可是没办法判断陈青山是NPC还是boss，他太正常。
如果是在现实，无论是陈青山的行为、言语还是路人的叵测居心都是不正常的。但在本身就不正常的游戏场中，玩家已知背景不普通的情况下，陈青山和路人的行为反而显得很正常——
按照剧本来走的正常。
人物也很多，多得没办法找出boss。可能正因为是这种情况，所以这个游戏场没有特别高的难度，更没有刁难玩家而只是要求玩家活下去。
高晏拿中级场和初级场作对比然而分析，最后不得不承认初级场确实很轻松。
第一点，初级场发生的地点通常是在固定的场所。
譬如大楼、别墅和主宅等，场所固定，线索和信息容易获取。
题干、神明的提示非常友好，有时候浅显易懂得单凭题干和神明提示就能推测出游戏场的背景，进而寻找到线索顺利通关。
第二点就是依次出现的角色很少，基本都是boss亲自上阵打玩家。
前面几个游戏场很少见到NPC，轻易就能确认出boss。比较难以辨认的就是拥有高级神明坐镇的第一个游戏场以及晋级场。
反观中级场，题干和神明的提示都很莫名其妙，想要获取A级优秀的评价就完全得靠自己摸索。
麻烦。
场所固定在一个古镇，古镇上居民几千上万，而boss就藏在其中，不能轻易寻找出来。
又是一个麻烦。
高晏翻了个身，睁开眼盯着地面喃喃自语：“菩萨！菩萨！什么意思？”
夜幕逐渐降临，高晏不知不觉中睡着了，连晚饭也没有吃。沉睡之中，忽然又被响彻天际的锣鼓声惊醒，猛地翻身落地，循着声源处走到窗口前，听到锣鼓声是在墙的后面。
拧眉思索几秒，高晏回到八仙桌旁执起白纸灯笼走出房门，在廊道底下取了个灯笼引火，点燃后便提着灯笼走出这个院落。
等到走出院落后，高晏才发现院落之外已经完全被黑暗笼罩，一丝光亮也见不到。幸好他手里提着个白纸灯笼，光亮虽暗，但好歹能看清半米内的路。
微弱的光亮在黑暗中前行，若隐若现，仿佛正在逐渐被吞噬。
太暗了。
高晏皱眉，提着白纸灯笼循着锣鼓声来到一面墙壁。隔着墙壁，他听到了外面越来越响亮的锣鼓、鞭炮声响，听着特别热闹，却又有着诡异的安静。
一般来说，响亮热闹的锣鼓、鞭炮齐鸣应该会伴随着嘈杂鼎沸的人声和脚步声，但是没有。
听不到半句人的说话声和脚步声，因此显得诡异。
高晏提起白纸灯笼照着墙壁，寻了个两厘米宽的小细缝，单脚踩着就迅速爬上