着，身体里的火就烧了起来，没几下就觉得浑身都麻了。然后非常清晰地感觉到，火热的金刚摩尼抵住了我的莲花径口，分开肉瓣，缓缓而入了！
老师入莲入了一半，突然就不动了，浅浅的在我身体里半截，然后问我说是谁赐给你的极乐？
我喘的很厉害，活动臀部，想把老师的金刚全吞进去，但是他不让，而且还开始慢慢的往外抽了，抽了一点，又往里进来了一点，却不如刚才的深，而且又往外退了！
我觉得心里火烧的厉害，把头埋在手臂里，呻吟说是师父，求师父，赐我根轮大乐。
老师并没有深入，反而又吩咐了一遍，要我集中精神，意守根轮，排除杂念，不停把油倒在我的屁股上。
小弟看完這個小說以後，也去搜尋了一些密宗相關的資料對照來看了，看完感覺大開眼界，小說裡的這些密宗選擇明妃的標準，居然都是真的：
莲花生大士于《亥母甚深引导》之「观察手印母相」中，作以下主张：
《指示观察手印母相者，从莲花本续中云：「外内密相当完备，具胜慧深信佛法，对瑜伽者生敬仰，于大安乐无厌倦，云云。」
（子）、外相者，顏色端丽、妙年悦意，身具香气，顏若桃花，冶艷细腰，身量大小适宜，眼细长而黑白分明，眼圈微红，发黑光滑犹如青丝，齿白无缝，目善斜视，具足贪容，一见令人不捨。腰带右旋，行时左足先开，具莲花种性佛母，唇若莲瓣、肉色带红。暂时从后观之，如低头然；从前视之，如昂头然；侧观之如偏腰，然腰甚细；腰下稍宽，行时如在地下画莲花，此為具莲花种性者。从外相所显而推之内相者，额际 现痣者，為身金刚母相；喉现痣者，為语金刚母相；胸现痣者，意金刚母相；眉与脐现痣者，為功德与事业母相；以及诸处各现三直纹，此為由外相所显而推测之内 相也。
（丑）、內相者，明母心量宽，口谨、少嫉妒，心能容受密法，信心坚固，对瑜伽者节用，对其财宝不起慳贪心，能委婉顺从，格外体贴，不为他人所诱。
（寅）、密相者，莲花（阴道）极紧，具暖相；莲宫（子宫颈）丰盈而凸出，善知衔金刚杵（善知含住阳具者）。臀小、盘广、肉内卷，莲宫肉紧贴；花胚丰盈，以杵触之（即）作不能忍状，而出娇声；稍加抽送，身怯体颤、莲生暖湿。
（卯）、真实相者对瑜伽者，具大信解，智慧广大，能分别法与非法；心量宽广，能容受密行；语守秘密，对瑜伽者（对於合修双身法者）不生诽谤而恭敬之，能依教奉行。善能事业 （善知房中术）能令瑜伽者安乐增上（能令修证双身法之男人快乐增上）；凡见与触，俱生安乐；稍相偎傍，身觉安乐，令瑜伽者易趋乐空，心亦易契本来不染污之体性（此以「觉知心及淫乐觉受」皆无形色故无物质上之染污，名為「本来不 染污之体性」）。即持正念时，亦甚眷念、同行无生（彼女即使是在大乐之中一念不生时，亦甚眷念对方，而同时修行此「无生」之法）。安乐心甚贴切，具惭愧精进，為瑜伽者供役使，随说即行。吐辞悦意，行动作事皆具嫻雅相，诸佛事（此佛事谓密宗之种种佛事及双身合修之法）有志精进。》（曲肱斋 (三) ，陈健民著，徐芹庭编，普贤王如来佛教会出版，第540~542页， ）
小弟查了這份資料之後，不知道該做何評價了，只能說五體投地拜服作者，作者對密宗太了解了，寫的小說簡直跟真事一樣。
而且小弟發現，作者了解的還不僅僅是密宗，還有瑜伽，小說在後面有一段大師用瑜伽弓式來和女主角雙修的描寫，也非常寫實：
费了半天劲，我们调换了姿势：我满身油汗，趴在充气床上，分开两腿，浑身酸软，感觉自己就像一条砧板上的鱼，老师蹲坐在我油腻光滑的屁股上，总不由自主往我大腿上滑，弯得像大香蕉一样的金刚从始至终没从我里面抽出来，我又觉得它像个滚烫的鱼钩子，把我们勾连在一起。
快乐让我直喘粗气。我自觉而又迫切地把双手背到身后，想向上次一样迎接大乐的到来，但是老师却阻止了我，让我把手自然地放在身体两侧。
老师蹲坐在我屁股上，一边用金刚头刮蹭着，给我带来令我不能抗拒的滋味，一边轻柔却有力地把我的上半??身扳离了充气床，从我身后环抱着我。
他轻轻来扳我的头颈和身体，就像第一次那样。我仿佛感到自己的头脸，和莲径内不停刮蹭的金刚处于同一个方向，这种感觉令我几乎要失控的狂叫。
极乐快感在我的血脉里奔流到皮肤下面好像有电流在窜，但是有劲没处使，让我越来越焦躁。
准备好了，老师轻轻喊住我的耳珠，在我耳边说，我来教你真正的无上瑜伽。
他让我的双臂向后伸，从他身体两侧继续往后伸，同时让我翘起两条小腿，绷直脚面，然后我捉住了自己的脚踝。
老师骑在我屁股上，慢慢转，慢慢碾，我能感到，金刚在我体内也在缓缓转动，一下接着一下，在我最隐秘的地方刮着，蹭着，点着。一波一波的快感