臣民对他们的实际统治者是有忠诚的，毕竟这还是个王即国家的年代，他们会不自觉地抵触和警戒外国人或异族。就算是道德品质低劣的人，也知道把本国的东西出卖给外国是“叛国”——他就算依然会干，但也很明白自己是错的。
诺顿突然宣布改正辉教为国教，诺顿境内全面进行宗教改革。接着就是普士顿同样宣布正辉教为国教。有两个大国在前头顶着，又有七八个国家陆续宣布改正辉教或守律教为国教。
底层的教堂既听命于上层，可却又是一个自给自足的小世界。很多神父只耕耘自己的一亩三分地，极端排外，包括教会中的兄弟。上层教会其实也有这个毛病，对教会来说，他们更乐意所有人一辈子都停留在自己的土地上，老老实实地给教会做供奉，不离开一步。
此时，在匈塞王国阿力普大区的光明教势力，忽然宣布“脱离腐朽黑暗邪恶扭曲的光明教会，成立我们自己的真正属于正义光明的白光教”。
消失的不一定死了，但一定是别想再重回权力顶峰了。
信徒在，即教会在。
在第二次战火燃起后，正辉教红衣主教级别的神职人员损失惨重。现在的改革派倒是也还有红衣主教，但他们都是后期升上来的，本身资历很浅，他们彼此之间也是谁都不服谁，局势危险的时候，他们还能彼此合作，现在轮到分蛋糕了，他们就成了对手了。
但这个时候又有一个让人哭笑不得的问题出现了——正辉教没人能当教皇了。
这些老的在上头压着，他们的下面，会有什么惊才绝艳的人物吗？他们死后，继任者的权威与能力大多差了前任一截。
继续打？或者正辉教再分一分？
战火再起。
在分裂战争期间，意图分裂的正辉教没有教皇了，旧的红衣主教们原本就只是盟友。加入正辉教阵营的天使们，也拥有了更多的自由，正辉教天使军团表示不参与教皇争夺，这可真说不清楚是不是好事，因为红衣主教们没有谁能够力压旁人了——他们一个接一个死亡，也和当时天使军团不插手有关。
可在宗教中，信徒忠诚对象是给神的，所以，如果住的地方有两家教堂离得很近，他们很可能今天去一家，明天又去另外一家。或者到外国办事的时候，走进一间教堂祈祷，给这间教堂放下捐献。这是很正常的，他不认为自己背叛了自己的信仰。
因为教会的扩散，依托的不是土地，是人。
可对于不同的教堂来说，供奉给他，还是给别人，能一样吗？
随着损失的加剧，剩下的教会人员，已经在考虑通过非暴力的，谈判的手段解决问题了。
这也算是教会体系的特殊性之一了。
“管辖”着信仰的教会，看似是个统一的组织，实际上，更应该将它视作一个大联盟。维持着教皇地位的，是各国国王的存在——教会需要一个在国王之上的人，执掌各国大教堂的红衣主教们需要把力量串联起来对抗王权。其次，就是这个世界天使的存在了，在天使之国出现之前，也在教会分裂之前，教会的天使们可是只忠诚于教皇的。
看到这段记录的时候，奥尔曾经很奇怪，因为用他的逻辑，完全无法理解。
而且……看看教皇的年龄，就能猜想到红衣主教的状况了，无论是哪个派系，都是一群老不死啊。
拥有统一信仰的信徒是高度集中的，却又是松散的。
研究了半天，最终正辉教做出了一个让人瞠目结舌的决定——他们找守律教借了一个红衣大主教来当教皇。
白光教这个小教派，才是当年第一个吃螃蟹的，谁也不知道当时自立为白光教教皇的那位主教是怎么想的，因为在宣布的当天，他和他的追随者们，就被屠戮一空，到现在依然没有查出确切的凶手，但是谁干的，大家都知道。
第485章
当时教会的三派，谁都没想着单干，他们都瞄着光明教教皇的位置，想的是尽量杀伤教阀五大家族的势力，然后自己上位。五年的乱战，红衣大主教的数量没减，但实际上，超过五成都是被提上来的新面孔。
这当然是不可能的，正辉教从光明教的身上扯走了最大的一块肉，眼看着就能成为第二大教派，虽然继续分裂，他们或许都能当大教宗，但到时候一个大教宗的地位还不如过去他们留在光明教时当主教的地位。
但是，他的行为已经提醒了那些有能力的人。正辉教与守律教，与十几个小教会先后脱离光明教。
奥尔当时都看呆了，实在是没想到这种等级的权力斗争，还能有这种骚操作。但细研究了一下，他发现这在当时确实是一个很好的选择，而且类似的情况，他看蓝星的
教会分裂，已成定局……
他的诸位老师们，也像解答别的问题那样，给他解答了这个问题。
一个庞大的组织，还是在与外敌激烈对战的过程中，即使之前的领导者有所损伤，也该有新人立刻接替吧？怎么可能旧人去世，上位的新人无法服众的事情发生？